无聊的农村丧葬仪式｜再看看庄子的明智态度

      传统的儒家礼教虚留其表的方面有很多，“慎终追远，民德归厚矣”，“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。与此观念相密切的丧礼风俗是极其没有意义的恶俗，虽说现在处于号称文明科学的时代，但有些地方，特别是农村依然是实行土葬，城市虽然不土葬，但还是能看到为死人请吹手队，大吹大擂的搞热闹，作纸糊的东西让死人到另一个世界使用。笔者最近就在农村老家参加一场愚蠢的无聊的葬礼活动。

      我国目前为止仍是家庭、伦理、人情式的社会，同宗同族的人要有辈分，尤其在一些农村地区特别明显，一条街上净是叔叔大爷什么的，再加上直系的一些沾亲带故的人。有人死了，这些人都要来祭奠，死者咽气后一般都是在家里停放五天、七天才去埋进坟里。

      死后第一天，跟死者同宗同族沾亲带故的比他辈份小的人来家里奠，院里有灵堂，当然现在是越来越简式越形式化了，有的就是弄个纸糊的房子放在堂屋前面，死者在堂屋中间的棺材里。来人祭奠要在院里哭，按辈分该叫死者什么就哭他什么，其实大部分都是假哭干嚎，跪下爬地上哭几声后，有人就会来拉你起来，然后朝灵堂作揖。

       另外有哭丧队伍，自死者儿子以下按辈分排下去，男的在前半段女的在后，穿孝衣拿着哭丧棒，队伍最前面是一个我们村里的一个老人，端着一个木的方盘子，里面有纸钱之类，带领队伍走到我们街中间的一棵老槐树那里，我也不清楚为什么在这个树下，然后哭丧队伍跪下，等烧完纸后，再回到家。一天早中晚三次，晚饭后还有一次，最后这次是去的时候哭，回来时不哭要叫死者，你按辈分该叫什么就叫什么，一边叫着“什么什么 回家了”，然后到家。其实都是假哭，不得不佩服一些农村妇女说哭就哭的技术，跟真的一样，说停就停。

      七天后埋进坟里，哭丧队伍在前面半倒退半前进的方式走，时时对着后面的棺材哭喊，跪下哭然后再被人拉起，如此多次，以表现出对死者的不舍，直到坟地。棺材进入地下后死者的儿子要先向里添几下土，然后帮忙的人开始埋，哭声一片，直到看不见棺材。很多细节就不说了，很没有意义，都是越来越虚越来越为了办而办，装面子，摆架子。

      所有生物都逃不了一死，死就是没了，什么都没，埋地下，跟火化掉，跟仍路边让野狗吃了，在上顶让飞禽吃了，都没什么区别。大量田间点缀着坟头，从古到今不知道多少万万个了，浪费土地资源，而且丧礼是向死者表示孝敬的行为，展现出的是生者向外人显摆自己多有孝心似的。统统是虚伪的、迷信的、无意义无价值的行为。现如今都什么年头儿了，早该强制杜绝了。对于丧礼应该越简单愈好，应当用内心的精神的真实情感来对待死者。

      庄子对待丧葬的态度最为通透，最为正确。与君共勉：

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賫送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”