一山一水一天书 四祖一后栾川出

 东西走向、横贯栾川全景的熊耳山，是“中国秦岭”的东段，长江、黄河的分界岭。熊耳山的西端主峰——蔓渠山，位于栾川县陶湾镇三合村。蔓渠山发源的水系，东南流向的是“伊河”，西北流向的是“洛河”。《易经》载：“河出图，洛出书，圣人则之。” “伊洛文明”，被国际历史学家认定为：“东方世界两河文明”。

“西方世界两河文明”，是发源于“古巴比伦王国”，现在伊拉克国境内的“底格里斯河”、“幼发拉底河”。

 世界东西方的两个“两河文明”，是全球的人类、文字、科技的发源地。历经数百万年的繁衍生息、迁徙传播，发展成为当今239个国家和地区、近80亿人口的文明世界。

“四大文明古国”中的古巴比伦、古埃及、古印度，受外国列强的入侵，使其文明中断，湮没在历史的长河中。只有中国文明一脉相承，从未中断。

 2018年7月3日，选定在伊河、洛河发源地的蔓渠山西北之麓，召开的“中国天文学第20届郭守敬学术研讨会暨2018年星系宇宙学前沿研讨会”上，审议通过中国历史学家、著名伊洛文化学者——王牧，发表的《万年沧桑瞬间顿悟，人类从这里走向文明》，认定“一山一水一天书，四祖一后栾川出”的“伊洛文明”，不仅是东方世界的文明之源，而且是世界的文明之源，被冠之为：“中国的大美栾川，世界的文明之源”。

 2021年1月26日，由中国科学院研究员一行六人，组成的“伊洛文化规划课题组”，进驻栾川，实施国家开发规划，伊洛文明，造福世界。

“一山”：即栾川境内的熊耳山，“神山”、“神鸟”出“神人”。在远古奇书《山海经》中记述：

“蔓渠之山，其上多金玉。伊水出焉，而东流注于洛”。

“有鸟焉，其状如翟，而五彩纹，名曰鸾鸟，见则天下安宁”（翟，音di，野鸡；见，音xian，出现）。

“蔓渠山，鸾鸟群栖，故斯川曰鸾川”。也就是说，蔓渠山有一种神鸟，叫鸾鸟。形状像野鸡，而五彩斑纹。出现后，全天下风调雨顺，安宁祥和。其幼鸟曰“鸾”，成鸟曰“凤”，“鸾凤和鸣”。

《左传·庄公二》载：“有神降于莘”、“神龟驮《洛书》献大禹”。

《史纪》中记述：“地皇兴于熊耳”；“炎帝兴于熊耳”；“禹藏《洛书》于熊耳”。

 中国远古的人文始祖，在开天辟地之初，赋予鸾川的“初心”和“使命”是：“五彩缤纷引领世界，安宁祥和美冠华夏”。

 鸾川的行政区划，多次沿改。唐玄宗李隆基以“开辟新纪元”为国策，定国号为“开元”。在开元五年，即公元718年，颁诏设“鸾州”。建“鸾州城”、“鸾州府”，遗址至今尚存。

 在元朝之前的历史文献，地名均称“鸾川”。因“栾”和“鸾”是通假字，可以互用，元朝史学家修《宋史》时，写成“栾川”，沿用至今。

 国际学术界科学测定，伊河已形成四亿年，而黄河才形成八千万年，长江形成三千七百万年。《山海经》载：“熊耳之山，浮豪之水出焉。”《国语》载：“昔伊洛水竭，而夏亡。”远古时期，伊水充沛，汹涌澎湃。伊水骤减，夏朝灭亡。

 中国历史专家、著名伊洛文化学者——王牧，2018年7月3日发表的《万年沧桑瞬间顿悟，人类从这里走向文明》，中国著名学者、《牡丹》杂志社编辑——杨亚丽，2019年8月19日，在《今日栾川报》发表的《涓涓不壅话伊源》，向世人阐释了“伊河”、“洛河”，作为“东方两河文明”的历史地位。

 在伊水流经的栾川乡湾滩村岸边峭壁上，2006年发现的“孙家洞遗址”，被中国科学院古人类研究所，认定为东亚几十个国家“最早的猿人与早期智人遗址”，并命名为“栾川人”。政府投巨资5000多万元，于2019年筹建大型古人类遗址纪念馆。数百万年前的“栾川人”，择“伊水而居”，为伊水的悠久历史提供史证。

“一天书”：远古时期的《河图》、《洛书》，是中国文字、历法、图腾、占卜等的发明专集，因其历史悠久，博大精深，被称之为《天书》。《易经·系辞》记载：“河出图，洛出书，圣人则之”。《尚书》记载：“伏羲有天下，龙马负图出于河”。《史记》中又记载：“禹藏《洛书》于熊耳”，《环宇记》记载：“熊耳山有金匮石室，夏禹藏图书之所”。《河图》、《洛书》成为华夏文明的开篇之作，由此派衍出博大精深的中华文化。

“四祖一后栾川出”：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”。中华文明的先河中，涌现出屈指可数的文明开拓者，被称之为“人文始祖”。其中：炎帝、大禹、女娲、伊尹，四位人文始祖，以及商朝的开国皇后——有孂，都是生于栾川，兴于栾川，走向全国，享誉世界。

 关于炎帝：据《史记》等文献记载：“炎帝生于伊水之上，以伊为姓，名耆”（耆，音qi，指老人）。“炎帝兴于熊耳。”炎帝又称“神农氏”，“神农尝百草”，被敬为“药神”。炎帝还在熊耳山编写了第一部《易经》——《连山易》。也就是说炎帝是生于伊水之上的一位老人。其人生宏伟事业，从栾川的熊耳山流域兴起，走向全国。

 炎帝在栾川的事迹，于1983年被收入《中国民间故事全书》。其中的《三皇出世》、《神农尝百草》，记述炎帝在栾川县三皇沟（唐朝后因樊梨花入住养子，改为养子沟），以《神农尝百草》命名的“百草坡”、“药神庙”，清朝道光年间的“药神庙纪念碑”，珍藏至今。炎帝为轩辕黄帝治愈刀伤的千古奇药——“大救驾”，在三皇沟传承至今。

 关于大禹：《史记·夏本记》记载：“禹母有莘氏之女脩己”。即大禹的母亲是“有莘国”的女子，叫“脩己”。《大戴礼记·帝系》记载：“禹父鲧，娶有莘氏之女，谓之女志氏（脩己），产文命（大禹）”。“禹娶涂山氏之女，谓之女憍氏（女娲），产启。”即：有莘国鸾川的大禹，三十岁时（约公元前2116年），迎娶鸾川合峪镇东隅——涂山的女娲（女娇）为妻，女娲欢欣愉悦，以少女的真情，为丈夫大禹吟唱“候人兮猗”，这是世界有史可考的第一首情歌。

“大禹治水，以伊为先”。“禹藏《洛书》于熊耳”，“禹居外十三年，三过家门而不入”。表明大禹“子承父志”，从治理栾川境内的伊河开始，创新“疏导入海”，获得成功，受人拥戴，被舜帝“禅让”为帝，成为中国第一个朝代“夏朝”的开国皇帝。

《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

《山海经·伊水篇》载：“伊水经其下，历峡北流，即古三涂山也。”

 2019年9月22日，中国先秦史学会主办的“中国三涂山与夏文化学术研讨会”，在熊耳山东段，伊河南岸的涂山举行，认定“涂山”就是“女娲闺阁”，大禹会诸侯之地。

 关于女娲：《史记·夏本纪》载：“禹娶涂山氏之女，谓之女娲，生启也。”《史记·索隐》：“涂山氏女，名女娲，是禹娶涂山氏女，号为女娇也”。

《吕氏春秋·音初篇》载：“涂山氏之女，候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。”

《淮南子·览冥训》载：“女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极。”

《太平御览》载：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”《礼记》：“女娲作笙簧。”

 1983年出版的《中国民间故事全书》中“女娲造人补天”，详载了女娲在有莘国鸾川的历史事迹。

 大禹和女娲在群山怀抱的栾川城东、熊耳山中段主峰，宽阔平坦的山顶上，建造“治理九州水患、营建夏朝的大本营”——石屋。因建在山两头的两大石屋 ，像翘首的二条巨龙，因此叫“二龙山”。并在二龙山，建世界有史可查的第一个国家图书馆——“金匮石室”，收藏《河图》、《洛书》等历史文献。

 大禹在“二龙山”博览群书，治理洪水、划定九州、筹建夏朝。

 女娲在“二龙山”尽“华夏之母”的重大使命：“女娲抟土造人”、“女娲五彩石补天”、“女娲作笙簧”。与丈夫大禹一起，共同造福人类。

《山海经》载：“禹娶涂山氏女，不以私害公。禹治洪水……化为熊。谓涂山氏曰:‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹为熊，惊吓化为石。禹曰:‘归我子!’石破北方而启生。”

 女娲受惊吓化为“启母石”，在二龙山麓，伊水河畔，历经数千年，岿然如初。

 宋朝神宗时的宰相、“三苏”之一的大诗人苏辙，从皇城开封，来到五百里开外的栾川城，缅怀三千年前的人文始祖大禹，及其妻子女娲。触景生情，感慨万千，写下了千古名篇——《启母石》，并与其它诗赋一起，以栾川城咏志，取名《栾城集》，以宰相之威，用新发明的活字印刷术，刊发全国：

 启母石

（宋宰相） 苏辙

 神夫化黄熊，神母化白石。婴儿剖还父，涕泣何暇恤。尔来三千岁，往事谁复识。惟有少姨存，相望居二室。

 新中国成立之际，在二龙山顶，纪念大禹、女娲的“大禹女娲庙”，中原文人雅士每年举行纪念活动，歌舞助兴。禹王庙前尚有1米多高、字迹斑驳的“大禹、女娲双龙纪念碑”。庙后的两棵数千年柏树，解放后被栾川县城兴华东路村民徐姓砍伐，用作老北街水磨院的水磨转轴。 2021年元月，经实地查验，有十一处石室遗址，以及庙宇的瓦、砖，二处石刻，其中一处辩认为“禹王池”。

 关于伊尹：《吕氏春秋》载：“有莘氏女采桑，得婴儿于空桑中，令庖人养之”（庖，音pao，厨师）。“伊尹，母居伊水之上，孕”。《列子》载：“伊尹生伊水之上，故姓从其地。”《孟子·万章》载：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”、“汤之于伊尹，学焉而后臣之”。《韩诗外传》载：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相”。

 殷墟出土的十五万片甲骨文，只记载了中国有史以来第一位出生于鸾川的人民教师：“伊尹为有莘氏师仆（教师）。”

 清朝时期，管辖栾川的卢氏县令刘应元，走遍全国，询访勘定，于道光二十九年十一月（公元1849年），在栾川乡漫子头村，立“躬耕古地”碑，昭示后人。1962年，漫子头因出土大量夏商文物，被列入“河南省文物保护单位”。

 2006年，由政府在栾川县城西边的漫子头遗址，投资3600万元，修建占地14.4公顷的“伊尹公园”，图文并茂，彰显传承伊尹的丰功伟绩。

 关于有孂：《吕氏春秋》载：“汤闻伊尹贤，使人请之有莘氏（相会于栾川合峪镇东岭，据此命名该岭为“遏遇岭”），伊尹不可，汤于是娶有莘氏女（有孂）为妻，伊尹为媵臣送女，遂为汤相。”（媵臣，即陪嫁大臣）

《竹书纪年》：“帝履癸三十有七岁，商汤遣使，以币聘伊尹於有莘”。即夏桀37岁时（公元前1618年），伊尹被“三顾茅庐”，从有莘国鸾川，以媵臣身份，陪送有孂，赴商都偃师县二里头，与商汤王成亲后，伊尹被聘为宰相，辅助商汤灭夏，建立商朝。

 西汉刘向《古烈女传·卷之一　母仪传·汤妻有孂》载：“汤妻有孂，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，亦无愆殃。《诗经·关雎》：‘窈窕淑女，君子好逑。’其有孂之谓也。”（悫，音que，诚实；愆，音qian,过失）

 有孂是中国有史记载的第一位女子楷模。

 有孂生育二子：外丙、仲壬，相继称帝。

“四祖一后”，炎帝、大禹、女娲、伊尹、有孂，在华夏文明的历史长河中，成就了千古的“耕莘精神”，受人敬仰，效法传承，即：

 不信天命、敢想敢干的斗争精神

 学以致用、为人师表的博学精神

 开天辟地、敢为人先的首创精神

 清正廉洁、率先垂范的奉献精神

 儒家亚圣孟子赞其：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”。

 凝练成语“伊吕风范”，即：伊尹辅商汤建商，吕尚（姜子牙）辅周武王建周，高风亮节，范存天地。

 毛主席赞其：“伊尹之道德、学问、经济、事功俱全，可法。”

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。如今三十五万的栾川人民，在中共栾川县委、栾川县人民政府的领导下，彰显“中国的大美栾川，世界的文明之源”风采，为实现“伊水、栾山、养生城”的既定目标，高歌猛进，再创辉煌。（韩富刚 曲延收）