人无德,不可立。德行,不仅藏着一个人的修养,更藏着一个人的命运。
《易经》有言:“德不配位,必有灾殃。”一个人的德行若配不上自己的地位,那么这个人必然会有灾难。
德者,得也
《易经》晋卦讲:“晋,进也。顺而丽乎大明。”君子应该像太阳一样,将自己的美德发扬光大,去照亮别人黑暗的心灵世界。为政者趋炎附势,经商者精明算计,都是不可取的。
儒学大家朱熹说:“德者,得也”。人的福报从哪里来?从高尚的品德中来。故大德者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
晚清首富胡雪岩,是个很注重品德的人。
“北有同仁堂,南有胡庆余”。在胡雪岩创办的胡庆余堂药店里,挂着两个牌匾,一个是“戒欺”,朝里挂,给自己员工看;一个是“真不二价”,朝外挂,给客人看。
在经营上,“戒欺”的体现是“真不二价”。真不二价,倒过来讲就是价二不真。价格降低了,货品自然也就掺水了。药跟别的东西不一样,轻则无效,重则害人性命,这样的事情,胡雪岩坚决不做。
一百多年前,胡庆余堂就已经做到把顾客当作上帝,秉承“微笑服务”,从不店大欺客。哮喘病高发的季节,病人半夜三更敲门求药,值夜的药工丝毫不敢怠慢,为病人现熬鲜竹沥,文火忙烤,让病人当场喝下。
胡庆余堂创立之初,心存大公无私,以救人活命为本,以店养店,不以盈利为目的,最后却财源滚滚,并赢得江南药王的美誉。
《国语》云:“唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”唯有高尚的品德,才能担得起财富、权力、声望这些福报。否则,德不配位,财必移位,对自己的福报也有损伤。
俗话说:“无德无行而取厚利,必有奇祸。”享不该享的福,贪不该贪的财。命里无福消受,终究会摊上大事儿。
小胜靠智,大胜靠德
司马光说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”聪明才智,不过是成功路上的资本;高尚的品德,才是取得成功的决定因素。
品德高尚的人,会运用自己的聪明才智,做利国利民的好事;品德低劣的人,脑筋没有用在正道上,反而会给整个社会造成灾难。
据《史记》记载,管仲曾是齐国的丞相。管仲临终前,齐桓公问他:“易牙、开方、竖刀三人,能否继承相国之位?”管仲摇了摇头,说:“这三个人虽有能力,却突破了道德的底线。”
可惜,管仲死后,齐桓公并没有采纳他的意见。齐国因为这三人夺权,最终走向了分裂。
道德,远比智慧更重要。常听人说:“小胜靠智,大胜靠德。”高尚的德行犹如树根,是做人的根本;出众的才能如同枝叶,根深方可叶茂,本固才能枝荣。
人人都想凭借自己的聪明才智,努力过上更好生活。但是,不择手段地攫取利益,到头来多半是一场空。
德不配位,必有灾殃
生活中,没有人喜欢和无德行无操守的人共事。什么层次的德行,就匹配什么样的人生。德行若不能与人生同步而行,一定意外不断。
东汉末年就有这样一个故事。
外戚董卓,挟天子以令诸侯,掌握了当时天下的实权。
公元189年,十常侍之乱后,外戚董卓入主庙堂,成为了一人之下万人之上的权臣。人有了权力后会很容易膨胀,稍微不注意,人性中的邪恶部分就尽显无疑。
他先是杀了小皇帝刘辩,立刘协为汉献帝,只手遮天。然后霸占后宫,荒淫无度。但凡提出反对意见者,皆被其认定是乱臣贼子,肆意滥杀。
正所谓:“得人心者得天下。”董卓的德行,决定了他的命运。十八路诸侯讨董之后,又被义子吕布斩杀。
董卓的死讯传出,士兵们高呼万岁,百姓载歌载舞,很多人把珠宝换成酒肉来庆祝。
纵观董卓的一生,可以说人非不能也,兵非不精也,将非不猛也,士非不谋也,机遇非不多也,遗憾的是德不配位,必有灾殃。
《周易》有言:“地势坤,君子以厚德载物。”厚德才能载物,德不厚者寸步难行。
唯有品德与能力相辅相成,才能走得更高、更远。
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