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丙午年端午前夕 益阳碧云峰举行纪念人文始祖伏羲活动

时间:2026-06-19 06:34 |编辑:三农之声|

2026年6月17日上午,农历丙午年五月初三,端午佳节将至,熏风南来,洞庭波涌。中华传统文化创新发展论坛、益阳市中华文化促进会联合在益阳赫山区碧云峰举行纪念活动,追思中华民族人文始祖太昊伏羲氏。来自省内外专家学者及社会各界同仁李国辉,杜钢建,枕戈,郭应龙,李勇辉,王朝晖,张建明,曾义华,谭艺伟,胡跃辉,徐蕾 ,夏湘雷,周京霞, 李锦润,李德波,李为,黄沐晨 ,杜长平,田汉文等40余人登临碧云峰,以三牲清酌、五谷时馐致敬始祖,以酹酒敬天地的方式完成了一场跨越八千年的精神对话。

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益阳市赫山区沧水铺碧云峰

据地质考察,赫山山体根基可追溯至亿万年前的剧烈火山喷发与地壳运动。熔融岩浆与火山碎屑层层堆叠、冷凝固结,又在漫长岁月中经氧化铁浸染,形成赤红色的岩层。每当朝阳初升或夕照斜贯,整座山峰的丹赤崖壁便如地火重新点燃,赫赫生光、赤华连绵。“赫”字本义即为大赤之貌、光明煊赫,双峰并峙、双赤相合谓之“赫”。山以“赫”名,正是古人对此地赤岩映日、光耀四方之视觉奇观最朴素的概括。

而在赤色大地的记忆层之下,还叠压着一个更古老的命名谱系。学者指出,“赫”声通“华”,赫胥氏即华胥氏,正是那个在赫山区沧水铺、雷泽(即洞庭湖)之滨诞生伏羲的上古母族。赫山,既是“赤红的山”,同时也是“赫胥(华胥)故壤”的地名化石。

碧云峰之所以被视为伏羲纪念活动的核心地理坐标,还有一条更为深远的文脉线索——楚帛书。长沙子弹库出土的战国楚帛书中,明确记载了“大熊伏羲”的创世叙事。在这份目前已知最早的中国创世神话文献里,伏羲被冠以“大熊”之名,与熊图腾紧密相连。而楚国历代君主皆以“熊”为氏,楚王姓熊,正源于对熊图腾的尊崇与血缘认同。这条从伏羲到楚王的图腾谱系,构成了南方文明源流的一条隐秘而坚韧的主线。益阳碧云峰亦称熊湘山,恰好处在这一谱系的交汇点上。熊湘山属雪峰山脉的关键山体,因"大熊伏羲"而名,位处南洞庭之滨,海拔502米,山势雄浑而不险峻,极适合举行祭祀活动。《史记·五帝本纪》载轩辕黄帝“南至于江,登熊湘,燔柴告天”,所指正是此地。五千年前,黄帝登此山祭告天地与始祖伏羲;五千年后,华夏子孙于此续接圣迹,绝非偶然。

纪念仪式上,主礼人李国辉率华夏同仁四十余人,依古礼燔柴献醴,向伏羲氏灵位致敬。纪念辞回溯了伏羲氏肇启文明的不朽功业,并特别指出湖南作为中华文明重要发祥地的深厚底蕴:尧南巡攸县,舜崩苍梧九嶷,禹刻碑衡岳,屈子怀沙汨罗——圣王贤哲,皆聚于湘。

此次纪念活动中,主办方正式披露了一项长远文化构想:以赫山碧云峰为核心,联动周边天意木国、江南古城、嘉年华、四方山、鱼形山水数千公顷范围,以“伏羲文化+生态建园”为路径,打造一处集祭祀、研学、观光农业、Ai文创、生态保育等于一体的伏羲文化纪念园区。李国辉在现场表示:“我们做这件事,非为名利,实为还乡;非为壮观,实为续香。伏羲是我们共同的精神起点,而赫山——这座赤岩赫赫的万年圣山——就是那个起点在南楚大地上的坐标。”

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参加纪念活动部分专家学者刘颖合影

仪式上的酹酒短章,将整场活动的情感推向顶点:一杯酒敬天,一杯酒敬地,一杯酒敬祖——“酒洒碧云峰下土,从此华夏有祖庭。礼成天地,薪火永传!”

据主办方透露,今后每年伏羲诞辰及端午前后,都将以不同规模在碧云峰举行纪念活动,逐步形成常态化的文化仪式节律。与会学者认为,这类活动真正的价值不在于复原一场古礼,而在于把断裂的记忆重新焊接到土地上。当一座城的人们知道“赫”字为什么这样写、赤色的崖壁下埋藏着怎样的文明密码、海拔502米的熊湘山上曾经站立过哪些先王的身影,这座城的文明根系才算真正扎进了石头里。央舆三风融媒中心

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